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    古人為何稱老師為“西席”
    更新時間:2023-11-01 16:45:49   來源:各界導報   編輯:寇靜

      □鄭學富
      我國自古就有尊師重教的傳統,古代有“人有三尊,君、父、師”的說法。早在公元前11世紀的西周時期,就提出“弟子事師,敬同于父”?!秴问洗呵?middot;尊師》說“生則謹養,死則敬祭,此尊師之道也”。荀子說:“國將興,必貴師而重傅;貴師而重傅,則法度存。”韓愈在《師說》中曰:“師者,所以傳道授業解惑也。”由此可以看出教師在人們心目中的崇高地位。古代對教師的尊稱很多,如夫子、山長、先生等,西席便是其中之一。為什么尊稱老師為“西席”呢?
      中國儒家文化講究長幼有序,尊卑有別,尤其是在座次上更是界線分明。我國古代席位尊卑有君臣和主賓兩種。君臣之席取南北向,皇帝在上朝時是坐北朝南的,那是最尊貴的座位,任何人不得僭越,即面南稱帝,面北稱臣。主賓之席則取東西向,主人出于對賓客的尊敬,自坐東位,即面西而坐,“東家”之稱由此而來;而讓客人坐西位,即面東而坐,西位為尊位。家塾教師和官僚們的幕客,都稱為“西賓”,又稱“西席”。所以古人尊稱授業解惑之師為“西席”。這在古籍中也多有記載?!妒酚?middot;廉頗藺相如列傳》記載:“(趙)括一旦為將,東向而朝,軍吏無敢仰視之者。”善于紙上談兵的趙括自己面東而坐在尊位上,藐視其他的軍吏,將夸夸其談、狂妄自大的趙括刻畫得活靈活現?!妒酚?middot;魏其武安侯列傳》記載,武安候田蚡專橫跋扈、妄自尊大,他做了宰相后,“嘗召客飲,坐其兄蓋侯南鄉,自坐東鄉,以為漢相尊,不可以兄故私橈”。田蚡以漢相自居,連他的同母異父的哥哥也不放在眼里,自己面東而坐?!稘h書·王陵傳》記載,項羽把王陵的母親放在軍中,王陵的使者來了,項羽就讓王陵的母親東向而坐,讓使者看到自己對王母是尊敬的,以此想來招降王陵。但是王母卻不領情,哭著對使者說:“希望替老婦告訴王陵,好好侍奉漢王,漢王是仁厚長者,不要因為老婦而有二心。我用死來為使者送行。”
      由此可見,在室內坐西面東是上座。古人將賓客和老師安排在坐西朝東的座位上,以表示尊敬?!稘h語大詞典》解釋說:“古人席次尚右,右為賓師之位,居西而面東。”據史載,漢明帝劉莊自從當上太子,就跟博士桓榮學《尚書》。劉莊即位后,依舊尊重桓榮,以師禮相待。他曾經親自去太常府(桓榮已封太常)探望,讓桓榮面東而坐,擺好桌案和手杖,召百官和桓榮弟子數百人來行弟子禮。明帝這樣做是要為天下樹立表率,向社會倡導一種尊師重教的風氣。清人梁章鉅在《稱謂錄》中說:“漢明帝尊桓榮以師禮,上幸太常府,令榮坐,東面,設幾。故師曰西席。”
      古典文學作品里也常把老師稱為“西席”。唐代柳宗元在《重贈二首》中有詩曰:“若道柳家無子弟,往年何事乞西賓。”明代楊慎的《兩湖葉道亨泰招飲過湖晚歸》有“楊堤葉嶼迥相鄰,東主西賓意自親”的詩句?!都t樓夢》第二回“賈夫人仙逝揚州城,冷子興演說榮國府”中寫道:“因聞得鹺政欲聘一西賓,雨村便相托友力,謀了進去,且作安身之計。”《儒林外史》第二回“王孝廉村學識同科,周蒙師暮年登上第”中說:“申祥甫連忙斟一杯酒道:‘梅三相該敬一杯。顧老相公家西席就是周先生了。’”《官場現形記》第八回“談官派信口開河,虧公項走頭無路”寫道:“陶子堯道:‘你又來了。咱們請的西席老夫子才叫先生,怎么堂子里好稱先生?’”清鈕琇《觚賸續編·琵琶》:“帳中人疑其奸細,困縛入帳,識為金星西席,乃釋而詢其故。”近代詩人王益初的《賀友恢復教學工作》曰:“西席重登崇宿望,皋皮坐擁更唐皇。”近現代詩人葉云峰的《賀陳以光老師重返教職》云:“七年西席負桃李,十載南冠淩雪霜。”
      民間流傳著這樣一副對聯:“西席桃李滿桑梓,東坦龍蛇盡楷模。”此聯只有14個字,卻巧妙地運用了六個典故,對仗工整、音韻和諧,語意豐贍、饒有情趣。贊美了老師教育有方,得意門生遍及鄉里,且家風嚴謹,其女婿也是人中蛟龍,個個堪稱人之楷模。

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